Eine Auswahl an Bildern von Orten, die ich in meinem Vortrag über Orte der Ordnung in und München gezeigt und besprochen habe.
An Orten der Ordnung treffen wir oft Märchen, Mythen und Sagen an, in denen von großen Taten, Schicksalen und Wundern berichtet wird, vielleicht von Königen und Rittern, von Magiern und Hexen, manchmal auch von Teufeln und Dämonen. Es sind Orte, die uns daran erinnern, dass wir in eine höhere Ordnung eingebettet sind, in der alles seinen festen Platz hat und in der auch wir eine bestimmte Rolle spielen. Die Kraft dieser Orte hat eher etwas Trennendes: Es sind Orte, an denen wir weniger zum Verweilen eingeladen werden, sondern die uns beeindrucken, vielleicht sogar befremden. Sie fordern unsere Aufmerksamkeit, aber sie suchen nicht unsere Nähe. Sie sind „unheimlich“ im engsten Sinne des Wortes: sie bieten keine Heimat an, keine Geborgenheit, keine Sicherheit. Es sind Orte der Ordnung, weil sie uns zur Ordnung rufen, uns klar machen, dass wir Teil eines Ganzen sind und daher Verantwortung für unsere Handlungen tragen. Orte der Ordnung erkennen wir an der Macht, die sie über uns ausüben wollen. Ihre Kraft kann in uns eine Flamme der Begeisterung entzünden – oder den Schatten der Furcht über uns legen. Wie es uns in der Begegnung mit diesen Orten ergeht, hängt ganz davon ab, ob wir einen guten Kontakt zu uns selbst haben, denn sie konfrontieren uns mit unserer Bestimmung. Wer bereit ist, diese Bestimmung zu akzeptieren, findet dort die Kraft, aktiv zu werden und der Gestalter seines eigenen Lebens zu werden.
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Orte der Ordnung kennzeichnet ihre Geschlossenheit. Sie grenzen ein, grenzen ab, trennen uns von der Umgebung. Natürliche Strukturen wie die Wolfsgrube bei Grafrath, ein so genanntes Toteisloch - ein Relikt der sich zurückziehenden Gletscher -, können diese Wirkung auf uns entfalten.
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Die Keltenschanze bei Utting. Diese viereckigen Wallanlagen aus der Hallstattzeit drücken ebenfalls die Trennung zwischen Innen und Außen deutlich aus. Zudem betonen sie mit ihren vier Ecken und den oft nach den Himmelsrichtungen ausgerichteten Seiten die Eingebundenheit des Menschen die Ordnung des Raumes. Vier - das ist die klassische Ordnungszahl.
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Die Keltenschanze bei Deisenhofen mit ihren mächtigen Wällen. Ob einst Kultplatz oder Einfriedung für eine Art bäuerliches Gut: in jedem Fall erzeugt die Schanze ein klare Trennung zwischen dem Inneren, dem was dazu gehört, und dem Außen, dem was nicht dazu gehört.
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Die Keltenschanze bei Buchendorf - eine besonders gut erhaltene Anlage von imposantem Ausmaße. Eine Wanderung entlang der Wälle - stets im Uhrzeigersinn! - lässt die unterschiedlichen Eigenschaften der vier Ecken spüren.
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Eine weitere natürliche Struktur, die Ordnung erzeugt: der schmale Grat der Ilkahöhe über dem Starnberger See. Die gerade Linie des Trampelpfades folgt recht genau dem natürlichen Drachenpfad. Typischerweise kein Ort, an dem wir uns aufhalten, sondern der uns dazu anhält, uns fortzubewegen. Orte der Ordnung lassen nur selten ein Gefühl von Heimeligkeit entstehen - so schön sie auch sein mögen.
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Blick von der Ilkahöhe über den Starnberger See bis zu den Bergen. Orte der Ordnung verschaffen Überblick.
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Die alte Römerstraße bei Gauting. Die Römer waren Meister der Ordnung - und mit ihrem einzigartigen Straßennetz schufen sie ein beredtes Zeugnis von Klarheit und Struktur.
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Das Weyarner Lindl ist ein uralter Kulthügel. Schon von Weitem grüßt die Linde von diesem "Weltenberg". Diese Erhebungen sind Orte der Ordnung, weil sie Orientierung in der Landschaft geben und weil sie uns dem Himmel und den Göttern näher bringen.
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Das Weyarner Lindl mit dem Maibaum. Senkrechtes Strukturen sind typisch für Orte der Ordnung. Der Weltenbaum, die Weltensäule, der Weltenhügel - alles Symbole für die Axis Munid, die Weltachse, um die sich der Kosmos dreht. Kosmos - das griechische Wort für Ordnung!
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Am Fuße der Weyarner Linde findet sich ein Kultstein mit unzähligen Vertiefungen - ein so genannter Näpfchenstein, vielleicht Zentrum eines alten, vergessenen Kultes ...
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Dieser Säule begegnen wir auf dem Weg zur Fentbachschanze, unweit von Weyarn.
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Die Fentbachschanze ist ein keltisches Oppidum, eine befestigte Anlage. Dazu wurde ein Felssporn, der an drei Seiten abfiel, an der vierten Zugangsseite mit einem Wall abgegrenzt. Hier der Durchlass zum Oppidum.
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Heute ist die Fentbachschanze eine große Wiese - früher herrschte hier wohl reges Treiben hinter dem Schutz des Walles.
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Eine ähnliche Funktion übte die Wallanlage der Birg bei Schäftlarn aus. Diese Befestigungen sind Orte der Ordnung, weil sie zwischen Innen und Außen trennen.
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Orte der Ordnung haben mit Grenzen und Grenzerfahrungen zu tun. Auch mit der letzten Grenze des menschlichen Lebens - dem Tod. Das macht diese Hügelgräber am Buchsee bei Münsing zu Orten der Ordnung.
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Ein Grab aus der Bronzezeit bei Leutstetten: das so genannte Grab der Seherin. Es wird noch heute von vielen Leuten kultisch verehrt.
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Unweit des Grabes der Seherin befinden sich weitere Hügelgräber im Wald - eine richtige Nekropole, eine Stadt der Toten.
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Sankt Ottilien, das Kloster am Ammersee, wird von den Missionsbenediktinern bewohnt. Klöster sind zum einen Orte der Erkenntnis, aber die Mönche leben nach Ordensregeln - also nach einer bestimmten Ordnung. Hier verbindet sich demnach Erkenntnis mit Ordnung.
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Der Friedhof von Sankt Ottilien ist ein ganz besonderer Ort - er gleicht einem Weltenhügel, auf dem sich - wie könnte es anders sein - das Kreuz erhebt.
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Die schmiedeeisernen Kreuze auf dem Friedhof von Sankt Ottilien zeigen auf kunstvolle Weise die besonderen Verdienste der beigesetzten Brüder.
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Jedes Kreuz auf dem Friedhof von Sankt Ottilien erzählt seine eigene Geschichte.
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Der Domplatz des Freisinger Doms: Schon seine viereckig angelegte Form weist darauf hin, dass wir uns hier an einem Ort der Ordnung erster Güte befinden.
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Das Geheimnis des Freisinger Doms verlangt jedoch den Abstieg in die Tiefe - in die Krypta.
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In der Krypta des Freisinger Domes finden wir eine Bestiensäule - die einzige in Deutschland! Kunstvoll wir der Kampf der Ordnung gegen die Mächte des Chaos dargestellt.
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Schloss Lustheim bei Schleißheim im Norden von München. Die geraden Fluchten des Kanals erzeugen das typische Empfinden von Ordnung - und drücken Herrschaft und Macht aus.
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Das Schloss Schleißheim am anderen Ende des Kanals. Ordnung wird hier zum Ausdruck von Hierarchie.
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Das Isartor von München. Durch dieses Tor mussten die Händler, wenn sie einst von Isar kommend in die Stadt wollten. Hier entschied sich: Kommst du rein - oder eben nicht. Ein Ort der Ordnung also, denn hier trennte sich die Spreu vom Weizen ...
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Vom Isartor kommend durchs Tal zum Alten Rathaus. Rathäuser als Orte der Rechtsprechung sind Orte der Ordnung. Zugleich war der Rathausturm früher selbst einmal ein Stadttor, das Talburgtor der ersten Stadtbefestigung.
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Auf dem Marienplatz. In der Mitte erhebt sich die Säule der Maria, der Patrona Bavariae. Säulen verbinden Himmel und Erde. Und sie markieren die Stelle, an der die ungezügelte Erdenergie gebunden wird, um sie nutzbar zu machen.
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Die Erdkräfte werden oft durch Drachen symbolisiert, wie hier der Lindwurm am so genannten Wurmeck, jetzt am Neuen Rathaus. Er verkörpert hier die Bedrohung durch die Pest.
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Am anderen Eck des Neuen Rathaus zu München sehen wir den Heiligen Georg den Drachen töten - ein Symbol für den Sieg über die Naturkräfte, den Sieg der Ordnung über das Chaos.
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Auch München hatte eine Burg - heute der Alte Hof genannt. MIt seiner viereckigen Anlage ein Paradebeispiel für einen Ort der Ordnung - mithin auch einer der ältesten Plätze in München überhaupt.
